随着17世纪中叶的到来，一系列新的宗教思想开始在欧洲和亚洲地区迅速蔓延，这些新兴宗教运动不仅为当时的人们带来了深刻的精神启迪，也对社会文化产生了广泛而持久的影响。今天，我们将探索这一年里那些最具标志性的新兴宗教运动及其发展。
首先，需要提及的是，在1664年的英格兰，清教徒（Puritans）继续推动他们对英国国教会改革的要求。在这个过程中，他们倡导更加严格、纯洁的信仰生活方式，并且逐渐形成了一种独特的社区生活模式，即“清教家庭聚会”（Baptist Congregations）。这些聚会强调个人与神直接沟通，以及通过圣餐仪式进行团体崇拜。这种形式很快吸引了许多追求更为个性化、灵魂上的指导和自由的一群人。
此外，当时还有一股新的宗派出现，它们通常被称为“非传统主义者”或“独立牧师”。这些牧师反对任何官方认可的宗派机构，他们寻求以更为直接和简单的手段传播基督福音。这一趋势在美国殖民地也得到了一定的发展，其中尤其是麻萨诸塞湾地区，以康科德会议（The First Congregational Church in America）的成立而闻名，这是一场有重大意义的历史会议，它促成了多个清真寺之间建立联系并共同宣言独立自主。
同时，在1664年的荷兰共和国，一个叫做阿米什人的小众基督徒社群开始组织起来。阿米什人最初起源于瑞士，但由于他们坚持一种极端保守、拒绝现代化生活方式，他们被迫迁移到荷兰境内寻找避难之所。在那里，他们建立起一个封闭的小型社区，不受外界干扰，以保持他们独特的信仰实践。
此外，1664年也是印度斯坦的一个重要时期，因为那一年看到了一种名为苏菲主义（Sufism）的伊斯兰哲学思潮在当地迅速扩散。苏菲主义是一种非常古老但不断更新与适应的心灵修行实践，它强调个人与神之间的情感联系以及道德修养。这一思想流派吸引了来自各个社会阶层的人加入，并激发了许多文学作品，如诗歌和故事书籍，用以传达它们深邃的情感内容。
最后值得一提的是，那时候已经有预示着未来的某些趋势，比如早期基督徒摩擦与穆斯林间交流增加的情况。在一些地区，如土耳其帝国边缘，与西方国家接触越来越频繁，这导致了不同文化之间相互学习和交流，而这对于后续几个世纪中的东方西方关系发展至关重要。
总结一下，在1664年，最显著的是各种不同的文化背景下发生的一系列革新活动，对当代世界产生影响力不减。从英格兰清教徒到荷兰阿米什人，从印度斯坦苏菲主义者的哲学探索，再到跨地域上的基督徒与穆斯林间初步接触，可以说这一时间点标记着人类精神追求向前迈出的重要一步，同时也预示着未来数百年的复杂交错关系网络将如何演变成我们今天所见到的世界景象。
