在古老的文明中，无论是东方还是西方，都存在着一种哲学上的高峰，那就是对“无问东西”的深刻思考。这个概念不仅仅是一个抽象的理论，而是一种生活态度，一种面对宇宙和人生的智慧。
首先，从中国古代的道家哲学来看，“无为而治”是其核心思想之一。这意味着在处理事务时，不要强加自己的意志，而应该顺应自然规律，让事情自行发展。这种思想体现了对“无问东西”的尊重，它认为世界本身就有秩序，就有自己运行的规律，人类只需要观察和适应，不去干预或改变它。
接着，我们可以看到佛教中的空性（shunyata）概念。在佛教中，空性指的是一切物质与精神都缺乏固有的实质或独立存在，因此我们对于任何事物都应该持有一种非执著的心态。不执著于名、色、声、味、触、法，也不执著于生死，这样的心态就是对“无问东西”的理解，因为我们认识到所有的事物都是相依相互连接，没有一个独立的个体存在。
此外，在西方哲学中，对待“无问东西”也有其独特的表达。例如，叔本华（Arthur Schopenhauer）的愿力原则提出了这样的观点：世界是一片混沌，是由欲望和痛苦构成的。但他同时也提出了一条出路，即通过认识到这一点，我们可以超越这些欲望和痛苦，从而达到内心平静，这也是对“无问东西”的一种理解方式。
再者，当代科学也在一定程度上反映了这种思维。当人们开始意识到自己只是宇宙的一个小部分，地球只是太阳系的一个行星，太阳系又是在一亿多光年以外的大银河系中的微不足道的一部分时，他们开始认知到自己的渺小与有限。这时候，便产生了一种敬畏自然，也就是尊重那些超越人类想象力的巨大结构，如黑洞、大爆炸等，这些都是关于如何面向更大的宇宙体系的问题，也是对“无问东西”的一种敬畏之情。
此外，在文学作品中，“无問之境”也被频繁地提及，比如李白诗作《静夜思》：“床前明月光，为我斜扭新装。”这里表现了诗人对于天籁美景以及生命意义深刻感悟，他似乎已经超脱世俗纷扰，与月亮之间建立了一种神秘的情感联系，这便是对自然界的一种内省，也是一种面向永恒真理的心灵追求。
最后，在现代社会里，“無問之境”还体现在我们的日常生活当中。比如，当我们面临选择的时候，如果能像孔子的所谓“己所不欲勿施于人”，这即是不想别人做的事情也不要做给别人看，就是一种实现个人自由与责任共存的情况；如果能像圣奥古斯丁那样，将信仰视为解答一切问题的手段，那么这便是在极端复杂的人生旅途中学会放下疑惑与不安，把注意力集中在最重要的事情上，以获得心理上的宁静与满足感；如果能够像阿基米德说过的话一样，要用几何知识解决所有问题，那么这是把技术应用得恰好合适，用最简洁有效的手段解决实际问题，每一步都充满智慧，这又一次展现了一个人如何从众多选项中找到最佳路径，并且不会因为各种可能性而迷失方向。而这一切，无不是基于一种接纳事物本质，同时保持批判精神，以及勇敢去探索未知领域的心态——即进入到了那被称为“無問之境”的层次。
总结来说，无论是在传统文化还是现代生活中，“無問之境”都是一个非常重要且深刻的话题，它让我们更加清晰地认识到了自身的地位以及周围环境及其不可预测性的复杂性。在这样的背景下，我们学会了更多地尊重生命，更好地理解宇宙间每一分每秒发生的事，而这正是人类智慧不断进步过程中的必然阶段。