在1664年之前，法国已经经历了多次残酷的宗教战争，这些冲突不仅摧毁了国家的经济和社会结构，还造成了巨大的民众伤亡。在这种背景下，1648年的《威斯特伐利亚和约》试图通过外交手段解决内战问题，但它并未彻底平息争议。因此，在1659-1660年间爆发了一系列新的战斗，这些战斗最终导致1649-1658年共和政府的覆灭，并为王政复辟铺平了道路。
随着新君主路易十四上台，他提出了一个雄心勃勃的计划：统一法国，无论是在政治、经济还是文化方面。他意识到为了实现这一目标，需要消除宗教分裂所带来的障碍。这就是为什么他决定采取行动，以解决长期以来困扰国家的一大问题——宗教歧视。
1671年发生的一场著名战役，就是对这项政策的一个直接体现。这个时候，路易十四已经巩固了自己的权力，并且开始集中精力对付那些反对他的力量。他的目标是消除所有形式的宗教歧视，使天主教成为唯一合法信仰，同时确保他作为国王的地位无可挑剔。
经过一系列艰苦卓绝的努力，最终在1671年，一项旨在消除所有法律上的宗教歧见、确立天主加尔文主义（即加尔文派与罗马天主教学会）为官方信仰并废止其他信仰的人生态法案被通过。这份法律简直是对“神圣同盟”的一次重大打击，因为它禁止非加尔文主义者担任公职，也限制了他们参加公共生活中的活动。
然而，该法案并不完全代表一个单一的声音，它激起了一种强烈反响，不仅来自于那些仍然忠实于不同信仰的人们，还包括一些更广泛地关注自由和平等原则的人士。这些人认为该法案违背了基本的人权，以及自然法则，他们坚持认为每个人都应该有选择自己的信仰自由，而不是由政府强制执行某个特定的信条。
尽管如此，这个时期对于许多人来说是一个转折点，因为它标志着一种新的纪元开始，那里将更加重视中央集权与统治者的意愿而不是传统上的地方自决和宗教多样性。此外，由于此类政策通常伴随着严格控制与压迫，所以，对于寻求改革或解放的人来说，这是一个充满挑战但也可能带来改变的大机会。
总之，在1664之后，即使面临极端分裂的情况下，加拿大继续前行其独特发展之旅，其影响深远至今，为后世留下宝贵遗产。而我们可以从中学习到的是，无论时代如何变化，每个时代都有其独有的价值观念，我们必须学会尊重它们，同时也要敢于探索更广阔的未来世界。
