最古老的药酒配方与中药剂劫同样缺乏特定名称，在马王堆出土的帛书中记载的药酒配方，就没有明确的方名。这种情况在唐代时期编写的医药书籍如《千金要方》及《外台秘要》等仍然保留着这一现象。直至先秦和汉代，才开始出现特定的药酒命名，如《内经》中的“鸡矢醴”和《金匮要略》中的“红兰花酒”，多以单一草藥或一方中主藥之名稱為基礎，這種命名方法後來成為了後世薬酒命名的一個重要參考。
漢代以後，藥酒命名方式愈加多樣化，可以歸納為以下幾種：1. 以單味藥材製成，並以該藥材名稱命名，如羌活酒；2. 由二味以上草藥混合制成，大多數情況下會將這兩味聯合起來作為名稱，如五倍子白矾酒；3. 多味草藥調製成品，用一個或兩個主要草藥作為名稱，或用概括易記之法進行命名，如五蛇酒、五精花露、雙藤清露等；4. 以人姓名或者官職稱號命名，以示紀念，如倉公養生茶、史國公滋補丹等；5. 根據其功效主治疾病而命名，如安胎當归散、愈風大力丸、三物煎青囊丸等，這些名字不僅表達了其功能，更具有宣傳效果。
除了上述幾種常見之類型，還有一些從其他角度出發而得出的特殊名字，比如白靈丹妙香露、中醫秘訣真珠霜、天界仙果粒以及太極神氣油等。此外，《本草纲目》的作者李時珍詳細記載了69款不同功效的大眾所知與使用，但每款都有其獨立於其他各項產品之處，而這69款均是由黃酥醬釀製而成。
例如，米穀釀造者行走於人群間，用它們來治療血液循環問題，以及皮膚乾燥症狀。而又如地黃釀造者則能夠強壯筋骨，並促進整體健康。每一款皆有其專屬的地位，它們並非單純只是一杯飲料，而是包含著深厚文化背景與醫學理論。
中國傳統醫學在經過長久歷史演變後，其發展產出了許多不同的科別分支，其中包括了保健內傷婦幼兒科骨傷皮膚眼耳口腔科等。在這樣的情況下，即使面對現今科技進步快速變革的心態，也仍然保持著它們根植於文化深處的傳統性質。
然而，由於中國古代已經累積了一段悠久悠久的人文歷史，因此那些早已被遺忘掉甚至失去了實際意義的地方也逐漸浮現在我們眼前，每一次探索都像是開啟了一扇新的窗戶，使我們得以重新審視並理解更廣闊的人文景觀。